Wintersemester 2008/09

Vorlesung, 2 SWS Mittwoch, 11:00–12:30, Marienstraße 13 C, Hörsaal D Beginn: 5. November

Verheimlichung und Geheimhaltung bilden elementare Mechanismen der Strukturierung von Gesellschaften; als Praktiken der Politik sind sie vermutlich so alt wie diese selbst. Von allen früheren Geheimniskulturen unterscheidet sich die Freimaurerei des 18. Jahrhunderts durch den experimentellen und gleichsam selbstreflexiven Gebrauch der Geheimnisse. In der freimaurerischen Subkultur werden nicht nur Versatzstücke der unterschiedlichsten Geheimpraktiken – von den antiken Mysterienbünden über das mittelalterliche Zunftwesen bis zur Arkanpolitik der absolutistischen Staaten – zusammenführt und zur Erzielung neuartiger Subjektivitätseffekte eingesetzt, es findet sich hier auch ein beachtlicher Grad an Reflexion über jene Weisen des Verbergens und Entbergens, die den Kern der Geheimnisproduktion ausmachen. So dass man von den Freimaurern vielleicht kein Geheimnis erfahren kann, wohl aber „wie man ein Geheimnis macht“.

Voraussetzungen: regelmäßige Teilnahme
Leistungsnachweis: Kurzessay zu einem ausgewählten Mechanismus der Geheimnisbildung
Zielgruppe: MK/BA, MM/BA

Blockseminar, 2 SWS

Im Mittelpunkt dieses Seminar auf der Schnittstelle zwischen Recht und Literatur stehen rechtliche und literarische Texte, anhand derer die Figuren des Rechts als Funktionsträger der Konfliktlösung analysiert werden. Dies geschieht durch die Gegenüberstellung von Mediation als einer Vermittlungstätigkeit und gerichtlichem Urteil als einem Tribunal der Entscheidung. Ausgehend von dem griechischen Begriff „mesos“ (Mitte) als Schlagwort für das Recht, richtet sich die Frage an die verschiedenen Figuren des Dritten als Instanzen der Streitschlichtung. Da in den Figuren des Vermittlers, des (Staats-) Anwalts und des Richters die großen Fragen des Rechts nach Einigung und Ausgleich kulminieren, wird ihr Oszillieren zwischen den Funktionen von Störenfried und Friedensstörer um den Ort der Mitte als dem Weg zum Recht nachgezeichnet.

Anhand von Texten Goethes, Kleists und Kafkas wird zwischen der Schlichtungstätigkeit des Vermittlers, der Entscheidung des Richters sowie der Parteilichkeit des (Staats-) Anwalts unterschieden. Ausgewählte Texte von Aristoteles, Hegel und Serres liefern dabei die Grundstruktur für eine „Vermittlungstheorie“,

Termine

Einführungsveranstaltung (Raum 013, B11)
Freitag, 19.12.2008 von 9-11 Uhr

Block 1 (Karl-Haußknechtstraße 7, Hörsaal),
Samstag, 24.01.2009 11-18 Uhr
Sonntag, 25.01.2009 11-18 Uhr

Block 2 (Raum 013, B11)
Samstag, 31.01.2009 11-18 Uhr
Sonntag, 01.02.2009 11-18 Uhr

Seminar, 4 SWS Montag, 9.15–12.30 s.t., Raum 14, Bauhausstr. 11

Das Protokoll ist eine politische Technologie. Zum einen ist es historisch mit der Etikette sowie dem Zeremoniell verbunden und reguliert beispielsweise bei Staatsbesuchen den Gang der Verhandlungen und die Verhaltensweisen der Beteiligten. Zum anderen steuern Protokolle die Mensch-Maschine-Interaktion sowie die Kommunikation zwischen Computern und Peripheriegeräten. Wie stehen politisch-diplomatisches Protokoll und Computerprotokoll zueinander? Wie formiert sich eine Gesellschaft über diese politische Technologie? Wie verteilt sich die Macht in einer vernetzten Kontrollgesellschaft aus menschlichen und nicht-menschlichen Akteuren? Entlang dieser Fragestellungen soll im Seminar eine Genese des Protokolls verfolgt und mit aktuellen biopolitischen Debatten verknüpft werden.

Seminarplan (vorläufig)

27.10.08 Einführung

03.11.08 Clockwork Orange
Lektüre: Freud 1999, v.a. S. 444–458

Identifizieren und Ordnungen herstellen

10.11.08 Pässe und Gesichter
Lektüre: Seitter 1985, Kap. 1 u. Macho 1996
Weiterführende Lektüre: Groebner 2004
Referat: Theres Büttner, Nicole Heimbürge u. Sarah Müller

17.11.08 Protokoll des Verbrechens und Kriminalanthropologie
Lektüre: Poe 2002 u. Ginzburg 1995, S. 7–44
Weiterführende Lektüre: Vogl 1991
Referat: Fabian Böttner u. Janin Pilakowski

24.11.08 Staatsräson und Policey
Lektüre: Foucault 2001, Schiller 2004, Mercier 2000 (Auswahl)
Weiterführende Lektüre: Springer 2000, Vogl 2000 u. Schäffner 2000
Referat: Johannes Bucher, Maria Paar u. Davis Aßmann

Ordnungen der Gesellschaft

01.12.08 Etikette und Zeremonie
Lektüre: Arditi 1998, S. 1–17, Elias 1990 (Auswahl) u. Frühsorge 1984
Referat: Denise Nefzger, Juliane Seeber u. Saskia Davideit

08.12.08 Von der Souveränitäts- zur Kontrollgesellschaft, Biomacht
Lektüre: Foucault 1994a, S. 9–14, 173–181, 251–292, Deleuze 1995, S. 254–260
Referat: Tobias Gottschlich u. Christine Steinmetz

15.12.08 Ritual und Zeremonie. Übung vor Ort: Residenzschloß Weimar
Lektüre: von Rohr 1733, S. 62–89, Paravicini 1997
Weiterführende Lektüre: Bothe 2000, Knebel 2008
Referat: Nicole Apel u. Daniela Mühlberger

Modelle

05.01.09 Netzwerke, organische Staatsmetaphern und Rhizome
Lektüre: Knies 1857 u. Deleuze/Guattari 1997, S. 11–42
Referat: Carolina Zishiri u. Olga Osadtschy

Protokolle schreiben

12.01.09 Redesynchrone Mitschrift, Gerichtsbarkeit und Laborprotokoll
Lektüre: Niehaus 2003, Niehaus 2005 u. Latour 1996
Referat: Susann Freitag u. Tina Machleb

19.01.09 Programmieren und digitale Identität
Lektüre: Kittler 1993 (Es gibt keine Software; Protected Mode)
Referat: Claudia Ressler u. Christoph Stransky
11.00 Führung durch das Weimarer Residenzschloß

Protokolle der Gegenwart

26.01.09 Programmieren und Schreiben; Gouvernementalität und Biopolitik
Lektüre: Foucault 1983, Kapitel V, Lemke 2000
Referat: Patrick Aßmann, Stefanie Schubert u. Sylvia Drevin

02.02.09 Abschlußdiskussion: Protokoll
Lektüre: Galloway 2004, S. 80–116
Referat: Benjamin Thiessen

Literaturliste (Auswahl)

Jorge Arditi, A Genealogy of Manners, Chicago u.a. 1998

Jürgen Barkhoff (Hg.), Netzwerke. Eine Kulturtechnik der Moderne, Köln 2004

Rolf Bothe, Dichter, Fürst und Architekten. Das Weimarer Residenzschloß vom Mittelalter bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts, hrsg. v. den Kunstsammlungen zu Weimar, Ostfildern-Ruit 2000.

Ulrich Bröckling, Susanne Krasmann u. Thomas Lemke (Hg.), Gouvernementalität der Gegenwart, Frankfurt a.M. 2000

Gilles Deleuze, Unterhandlungen 1972–1990, Frankfurt a.M. 1993

Gilles Deleuze u. Félix Guattari, Tausend Plateaus, Merve 1997

Norbert Elias, Über den Prozeß der Zivilisation, Frankfurt a.M. 1990, 2 Bde.

Michel Foucault, Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1, Frankfurt a.M. 1983.

Michel Foucault, Omnes et singulatim. Zu einer Kritik der politischen Vernunft, in: Joseph Vogl (Hg.), Gemeinschaften, Frankfurt am Main 1994, S. 65–93

Michel Foucault, Überwachen und Strafen, Frankfurt a.M. 1994a

Michel Foucault, Das Leben der infamen Menschen, Berlin 2001

Sigmund Freud, Das Unbehagen in der Kultur, in: ders., Gesammelte Werke, Frankfurt a.M. 1999, Bd. 14, S. 419–506

Gotthardt Frühsorge, Vom Hof des Kaisers zum Kaiserhof. Über das Ende des Ceremoniells als gesellschaftliches Ordnungsmuster, in: Euphorion. Zeitschrift für Literaturgeschichte 78, 1984, S. 237–265

Alexander R. Galloway, Protocol. How Control exists after Decentralization, Cambridge u.a. 2004

Carlo Ginzburg, Spurensicherung. Die Wissenschaft auf der Suche nach sich selbst, Berlin 1995

Valentin Groebner, Der Schein der Person. Steckbrief, Ausweis und Kontrolle im Mittelalter, München 2004

Friedrich Kittler, Am Ende der Schriftkultur, in: Gisela Smolka-Koerdt u.a. (Hg.), Der Ursprung von Literatur, München 1988, S. 289–300.

Friedrich Kittler, Protected Mode und Es gibt keine Software, in: ders., Draculas Vermächtnis. Technische Schriften, Leipzig 1993, S. 208–242

Kristin Knebel, Ein Schloßbau im europäischen Kontext, in: Hellmut Th. Seemann (Hg.), Europa in Weimar. Visionen eines Kontinents, Göttingen 2008, S. 105–137

Karl Knies, Der Telegraph als Verkehrsmittel. Über den Nachrichtenverkehr überhaupt, Tübingen 1857

Bruno Latour, Der Pedologen-Faden von Boa Vista. Eine photo-philosophische Montage, in: ders. (Hg.), Der Berliner Schlüssel. Erkundungen eines Liebhabers der Wissenschaften, Berlin 1996, S. 191–248

Thomas Lemke, Die Regierung der Risiken. Von der Eugenik zur genetischen Gouvernementalität, in: Ulrich Bröckling u.a. (Hg.), Gouvernementalität der Gegenwart, Frankfurt a.M. 2000, S. 227–264

Thomas Macho, Vision und Visage. Überlegungen zur Faszinationsgeschichte der Medien, in: Wolfgang Müller-Funk u. Hans Ulrich Reck (Hg.), Inszenierte Imagination. Beiträge zu einer historischen Anthropologie der Medien, Wien u. New York 1996, S. 87-108

Louis-Sébastien Mercier, Tableau de Paris (Pariser Nahaufnahmen), Frankfurt a.M. 2000

Michael Niehaus, Das Verhör. Geschichte — Theorie — Fiktion, München 2003

Michael Niehaus, Wort für Wort. Zur Geschichte und Logik des Verhörprotokolls, in: ders. u. Hans-Walter Schmidt-Hanissa (Hg.), Das Protokoll. Kulturelle Funktionen einer Textsorte, Frankfurt a.M. 2005, S. 27–47

Werner Paravicini, Zeremoniell und Raum, in: ders. (Hg.), Zeremoniell und Raum, Sigmaringen 1997, S. 11–36

Edgar Allan Poe, Die Morde in der Rue Morgue, in: ders., Sämtliche Erzählungen, Frankfurt a.M. 2002, Bd. 2, S. 9–52

Julius Bernhard von Rohr, Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der großen Herren, Leipzig 1990 (Neudruck der Ausgabe von 1733)

Julius Bernhard von Rohr, Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen, Leipzig 1990 (Neudruck der Ausgabe von 1728)

Wolfgang Schäffner, Das Indiz des Schönen, in: Inge Baxmann u.a. (Hg.), Das Laokoon-Paradigma. Zeichenregime im 18. Jahrhundert, Berlin 2000, S. 439–459

Friedrich Schiller, Die Polizei, in: ders., Sämtliche Werke, Frankfurt a.M. 2004, Bd. 3, S. 190–201

Walter Seitter, Menschenfassungen. Studien zur Erkenntnispolitikwissenschaft, München 1985

Miriam Springer, “Legierungen aus Zinn und Blei.” Schillers dramatische Fragmente, Frankfurt a.M. 2000, S. 58–75

Joseph Vogl, Mimesis und Verdacht. Skizze zu einer Poetologie des Wissens nach Foucault, in: Francois Ewald u. Bernhard Waldenfels (Hg.), Spiele der Wahrheit. Michel Foucaults Denken, Framkfurt a.M. 1991, S. 193–204

Joseph Vogl, Staatsbegehren. Zur Epoche der Policey, in: DVjs 74, 2000, S. 600–626

Seminar, 2 SWS Freitag, 11:00–12:30, Berkaer Str. 11, Raum 005 (EG) Beginn: 7. November

Wenn es sich lohnt, Licht als ein Medium aufzufassen, dann vielleicht gerade deshalb, weil am Licht alle Schwierigkeiten des Begriffs „Medium“ in besonderer Schärfe hervortreten. Ohne Licht gibt es nichts zu sehen, und so kann man es als Bedingung der Möglichkeit des Sehens oder als „mediales a priori“ der Sichtbarkeit bezeichnen. Doch das Licht, das zu sehen gibt, bleibt selbst unsichtbar. Es entzieht sich der Sichtbarkeit, und es tut dies in anderer und radikalerer Weise als es die Dinge tun, die gewöhnlich als Medien des Sehens bezeichnet werden, wie Teleskope oder Bildschirme.

Es ist wohl diese drastische Weise der Verschränkung von Gabe und Entzug, die dem Licht den Nimbus eines geheimnisvollen, nicht weiter zu befragenden Geschenks verliehen hat – daher seine Eignung zur Beschwörung eines transzendenten, göttlichen Lichtgebers. Dieses “Geheimnis” des Lichts soll hier weder fortgeschrieben werden, noch durch physikalischen Reduktionismus entzaubert werden. Es handelt sich also nicht so sehr darum, das Rätsel des Lichts zu lösen (so schön das wäre), sondern eher darum, eine „Geschichte der Lichtverhältnisse“ in Angriff zu nehmen, d.h. die je unterschiedlichen Weisen zu beschreiben, in denen es – zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort – Licht „gibt“.

Wie eine solche historische Analyse von Lichtsituationen und Lichtveränderungen angegangen werden kann, soll in den ersten Seminarsitzungen besprochen werden. Anschließend handelt es sich darum, ausgewählte Texte zu diskutieren, die als Beiträge zu einer Geschichte des Lichts verstanden werden können. Schließlich bietet sich gegen Ende des Semesters die Möglichkeit, anhand ausgewählter Licht- und Beleuchtungsszenarien (aus Malerei, Bühnenbild, Film, Architektur, Literatur etc.) eigene Versuche in einer medialen Historiographie des Lichts zu unternehmen.

Proseminar, 2 SWS Mittwoch, 9–11 c.t., Raum 13, Bauhausstr. 11

Im Rahmen des Einführungsmoduls führt das Proseminar in die Methoden und Techniken der Textanalyse ein. Es vermittelt theoretische Grundlagen, stellt exemplarische Analysen vor und übt in eigenständiges Arbeiten mit Texten ein. Anhand der Erzählung “Vor dem Gesetz” von Franz Kafka sollen die verschiedenen Literaturtheorien vorgeführt werden. Den Hintergrund der Textanalysen bilden die “Kulturtechniken des Rechts” als einem Motiv für die Untersuchung literarischer Texte.